Научно исследовательский центр археологии
Турочакские писаницы Турочакские писаницыСопоставление первой и второй Турочакских писаниц показывает определенную близость этих памятников. Остановимся на данной проблеме более детально. Первое, что сближает эти местонахождения, способ нанесения рисунков. Все они выполнены красной (с различными оттенками)...
Истоки мировоззрения Истоки мировоззренияВероятно, именно в недрах окунёвской культуры следует искать истоки мировоззрения, обусловившего особенности наземных сооружений эпохи поздней бронзы, получивших наиболее яркое воплощение в планиграфии херексуров. Образно говоря: крест на донцах окунёвских...
Ритуальные памятники Ритуальные памятникиК вопросу о ритуальных памятниках эпохи бронзы южной Сибири: В разные годы авторами этой статьи были открыты своеобразные и по всем признакам близкие друг другу памятники эпохи бронзы, представляющие несомненный интерес для решения некоторых вопросов культурогенеза....
Окуневское искусство Памятники окуневского искусстваПредставляется, что памятники окуневского искусства, монументальная скульптура, наскальные изображения и мелкая пластика имеют достаточно много...
проститутки Киева подешевле муж трахает жену. секс школьницы
Древние государства и движения народов (до X века)
История России глубоко взаимосвязана с появлением, развитием, падением многих государств и народов, когда-либо живших на территории от Балтики до Тихого океана. Каждый современный россиянин вполне может считать себя потомком одного из народов Евразии, которая в десятом веке представляла собой огромный котел этнической переплавки, где сосуществовали друг с другом различные малые и большие народы.

Киммерийцы. Еще с давних времен юг России был областью проживания различных, но очень многочисленных народов. Первыми жителями Северного Причерноморья, согласно письменной истории, были киммерийцы — они жили здесь с VIII—VII века до нашей эры. Древнегреческий историк Геродот в своих записях говорил, что киммерийцы проживали в Северном Причерноморье до появления скифов. Принято считать, что киммерийцы пребывали здесь с конца II — начала I тысячелетия до нашей эры. Они представляли собой очень сильное государство. Об их жизни упоминалось в ассирийских клинописных текстах VIII века до н.э. Особенно сильно досаждали ассирийцам киммерийцы при царе Асаргадоне. В летописании жизни другого царя, Ашурбанипала, отмечается разгромная победа над народом гиммера (так назывались киммерийцы в древних источниках). В тех же анналах рассказывается о войне с киммерийцами египетского фараона Псамметиха.

Греческие авторы думали, что начальным пунктом всех походов в восточные страны было Северное Причерноморье, а их пути шли через Балканский полуостров и Кавказ. Исходя из данных топонимики, киммерийцы жили в Приазовье. Геродот в своих записях говорит о географических названиях, сохранившихся в этих местах до его времени (V век до нашей эры). Это Киммерийские переправы, Боспор Киммерийский, область Киммерия и Киммерийские укрепления. На Днестре располагалось кладбище киммерийских царей, павших в битвах в столкновениях со скифами. По мнению Геродота часть киммерийцев ушла в Малую Азию (Каппадокию), а другая ассимилировалась со скифами.

Греческие колонии. С VIII века до нашей эры Восточное и Северное Причерноморье было пристанищем выходцев из Греции, основавших в этой местности немало колоний: Ольвию, Херсонес (в русских летописях селение именовалось, как Корсунь, расположенный близ современного Севастополя), Феодосию, Пантикапей, Танаис, Фанагория. Города быстро перерастали в крупные торговые фактории. Торговля процветала наравне с земледелием, совершенствованием ремесел и рыболовства. Центром политики региона был Пантикапей, который находился на берегу Керченского пролива (греки именовали его Боспором Киммерийским) и являлся долгое время столицей Боспорского царства — единственного на всем Северном Причерноморье крупного государства. Особенностью жизни в причерноморских городах был один из самых высоких уровней культуры и духовности. Благодаря археологии, её возможностям в наше время, до нас дошли шедевры античных ремесел, мозаики, скульптуры, литературы.

Скифы. Информацию о скифах также сохранили труды Геродота и результаты археологических раскопок. Народ, пришедший с востока в VII веке до нашей эры, расположился на северном побережье Черного моря. Это крупное племенное объединение с зачатками государства, занимавшее в VII-V веках до нашей эры среднее и южное Поднепровье, Кубань, Тамань и Нижний Дон. Сильнейшая Скифская держава смогла одолеть персов и македонян, вытиснуть их из своей территории. Территория Скифии была населена несколькими народами, различавшимися хозяйственным укладом, образом жизни: скифы-земледельцы, скифы-кочевники. С V века до нашей эры по III век нашей эры скифы возглавляли государственное объединение в Северном Причерноморье — Скифское царство, столица которого была расположена на Днепре (Каменное городище).

Скифы были умелыми земледельцами, скотоводами, активно развивали различные ремесла. Также торговали и с греческими колониями. Они обладали достаточно хорошими социальными отношениями. Знаменитые скифские курганы донесли до нас образцы яркой и очень оригинальной культуры.

А. Блок в свое время создал поэтический образ скифов: «это были азиаты с раскосыми и жадными очами», который нисколько не соответствует действительности: согласно антропологическим исследованиям, у скифов не было монголоидных черт. Они были типичными европеоидами, принадлежавшими по языку к североиранской группе. Из ныне существующих народов ближе всего к ним осетины — потомки сарматов, одних из родственников скифов.

Сарматы. Переселившись в южные степи России из Западной Азии во втором веке до нашей эры сарматы победили скифов и заняли земли Прикаспия и Причерноморья. У скифов остается только степной Крым, где и появилось новое государство со столицей в Неаполе Скифском. В течение последующих лет скифский народ растворился среди новых переселившихся народов — аланов, сарматов, готов. Часть скифов ассимилировалась со славянами.

Готы. Германские племена готов пришли из Прибалтики во II веке до нашей эры в причерноморские степи. Сражались готы с аланами и сарматами, но достичь победы они смогли только через несколько веков. В IV веке нашей эры вождь готов Германарих создал царство, которое раскинулось на территории всей Восточной Европы. С конца 360-х годов в Готии стала быстро распространяться христианская религия. Но государство простояло недолго, поскольку вскоре пришли гунны.

Гунны, которые оттеснили в IV веке нашей эры готов на запад, являлись выходцами из монгольских степей, откуда они вначале пришли в Среднюю Азию и на Средний Урал, где создали военно-дипломатический союз с вогулами (манси), а после попали и в Причерноморье. Л.Н. Гумилев в своих трудах пишет, что на Южном Урале был образован новый этнос — западные гунны, которые очень мало были похожи на своих старых предков азиатских хуннов: «как техасские ковбои на английских фермеров». Сильнейший в то время гуннский союз под предводительством вождя Аттила в концы IV века вторгся в Европу, опустошая всё на своем пути. После 70 лет разрушительных походов, войн, в середине V века гуннский союз распался. Часть гуннов, оставшись на Дунае и в Причерноморье, постепенно ассимилировалась с соседями. Другая часть отправилась на восток.

Тюркский каганат образован в середине VI века на территории Монголии и Алтая, а после расширился до Китая, Нижнего Дона и Аму-дарьи. При распаде каганаты были созданы булгарский, хазарский и аварский союзы.

Авары в VI веке пошли путем гуннов из Азии в Европу, и обосновались на современной Венгерской равнине. Авары создали мощное государство, которое просуществовало вплоть до начала IX века. Движение авар через восточно-европейские степи шло с ожесточенной борьбой со славянами. «Повесть временных лет» описывает те события — авары («обры») поработили часть славян и жестоко угнетали их. Воинственные авары постоянно атаковали Византию, Западную Европу. Их орды доходили даже до Северного моря. В конце-концов, результатом постоянных сражений стало поражение аваров от франков. Так они и исчезли со страниц истории. Гибель народа нашла отражение в русском народе в поговорке: «Погибоша аки обри».

Хазарское государство появилось около VII века в Прикаспийской части Северного Кавказа и на Нижней Волге. В течение двух веков господство хазар перешло и на Крым, Приазовье, Среднюю Волгу. В Хазарии было много крупных городов: Беленджер на реке Сулак, Итиль на Волге (столица, в которой сосуществовали вместе множество народов, а население достигало 100 000 человек), Семендер (около современного Дербента), Фанагория на Тамани, Саркел, Таматарха, и другие. Развитие городов наглядно демонстрировало характер хазарской экономики — она держалась не только на традиционном для тюрков скотоводстве, но и на использовании географических выгод в виде контроля торговым путей между Востоком и Западом. Дело в том, что из-за завоевания арабами Средиземного моря, прекратилась торговля между Востоком и Западном в традиционном понимании — «Великий Шелковый Путь» сменил свой вектор направления, и теперь все торговые караваны направлялись через Волгу (Итиль — хазарская река) — серебряный путь и через Днепр (Борисфен) — парчовый путь. Взимание очень больших таможенных пошлин составляло большую долю доходов Хазарского царства. Крупную прибыль верхушке государства приносила и работорговля, которая заставляла многих охотиться за «живым товаром».

Глубокая взаимосвязь существовала между принципами экономики Хазарии и её внешней политикой. Но этими постулатами ущемлялись соседи хазар, что всегда вело к обострению отношений. Некоторое время хазарское государство обладало политической гегемонией на Восточно-Европейской равнине. Волжская Булгария оказалась под тяжестью вассального гнет. Хазарские войска под предводительством Песаха в 940 годы дошли до Киева и обложили русских князей данью. Хазария, таким образом, стала в IX-X веках одной из самых сильных и богатых стран Евразии. Инструментами хазарской политики были интриги, а их главным орудием — наемное войско. Так, именно хазары столкнули между собой печенегов, византийцев и Русь. Напряженные отношения были и с Арабским Халифатом, который отправил в Хазарию несколько боевых отрядов. Обострялись споры и с Византией по поводу территорий в Крыму.

Враждебные отношения с мусульманскими и христианскими соседями привело к тому, что хазарское правительство в начале IX века приняло иудаизм — религию, к которой одинаково прохладно относились и в Халифате, и в Византии. Каган Обадия, приняв иудаизм, надеялся на поддержку влиятельнейшей иудейской торгово-ростовщической верхушки Халифата. Но надеждам кагана не суждено было сбыться. До принятия иудаизма в Хазарии присутствовала широкая религиозная и этническая пестрота, но новая религия с её постулатами избранности не была способна принять и объединить все проживавшие на территории Хазарии народы. Иудаизм отдалил верхушку государства от провинциальной знати, и уж тем более от народа. Против правительства возник христианско-мусульманско-языческий союз. Возникшие междоусобицы серьезно ослабили государство, что в итоге привело к проникновению на территорию государства кочевых орд печенегов и мадьяров. Часть Хазарии перешла к Арабскому Халифату. Началась долгая война с Киевской Русью.

В 965 году киевский князь Святослав нанес сокрушительное поражение Хазарии, от которого она так и не смогла оправиться. Сын Святослава, Владимир, окончательно подавил всю хазарскую государственность. Распалась и пестрая этническая система Хазарии. Потомки тюрко-хазар ассимилировались с другими тюркскими народами, стали частью возникшего, чуть позже, русского народа. Иудео-хазары переселились в Западную Европу, частично рассеявшись по окраинам бывшего каганата. Их потомки в виде небольших групп сохранились в Дагестане (горские евреи) и в Крыму (караимы).

Булгарские союзы, существовавшие около VII века, делились на 4 группы. Две из них были кочевниками, жившими на Северном Кавказе и в Приазовье — позже они стали составной частью балкарцев и других народов. Третья группа пошла на Балканы, где смешалась с дунайскими славянами, передав им свой этноним. Четвертая переселилась в Среднее Поволжье, где подчинила себе большую часть финно-угорских племен.

Государство Волжская Булгария основано булгарами, которые пришли в Среднее Поволжье в VII веке. Столица — Булгар — была крупным торговым центром, связанным с Русью, южными и восточными кочевниками, северными племенами. Торговые связи установились и со Средней Азией, которые еще сильнее укрепились после принятия булгарами ислама в 922 году.

Волжская Булгария включала в свой состав множество народов: булгары и финно-угры занимали почти одни и те же районы по полосам, частично ассимилируясь друг с другом. Современное чересполосное сосуществование марийцев, татар, чувашей и мордвы связан именно с тем далеким временем. Наибольшей численностью, конечно, обладали булгары. Государство росло и развивалось до тех пор, пока не было разгромлено монголо-татарами в 1236 году. После этого события наименование народности «булгары» стало исчезать в Поволжье из-за ассимиляции. Но сам народ не пропал — их потомками являются чуваши и казанские татары. Булгарский элемент также заметен в процессе формирования таких этносов, как марийцы, башкиры, удмурты.

Печенеги на территории Днепровско-Донского междуречья появились в IX веке. Вели войны с хазарами, Русью, мадьярами. Первое боевое столкновение с русскими было в 915 году, после чего между печенегами и Русью заключен мир. В 944 году князь Игорь вместе с печенегами отправился в набег на Византию. Воевать против печенегов было очень трудно: они были практически неуловимы из-за своей подвижности. С другой стороны, печенеги с легкостью соглашались идти в походы против других стран. Очень часто в своих целях их использовали византийцы, хотя и сами печенеги им нередко досаждали. Согласно некоторым источникам, печенеги участвовали в походе Святослава на Хазарию. Но спустя 3 года после этого события византийцы смогли столкнуть между собой печенегов и русских. Затяжной конфликт привел к тому, что князь Святослав был окружен на днепровских порогах и убит в 971 году.

Набеги печенегов на Русь усилились, началась длительная и изнурительная война. Печенеги часто вмешивались в междоусобные войны русских князей. Длилось это до 1019 года, когда Ярослав Мудрый в ожесточенной схватке победил их. Наступления печенегов после этого серьезно ослабели. В 1036 году Ярослав вновь повторил свой успех у стен Киева, практически полностью изничтожив печенежскую угрозу. Вместе с тюрками и берендеями печенеги стали подданными Руси. В середине XII века эти три народа вошли в союз, который в русских летописях носил название «Черные клобуки». Монголо-татарское нашествие привело к тому, что этот союз потерял какое-либо самостоятельное значение и был поглощен другими народами. Гагаузы являются одними из далеких потомков печенегов.

Половцы в XI веке переселились к берегам Нижнего и Среднего дона из Восточного Казахстана и степей Прииртышья. Весь XI век половцы захватывали степь, активно кочуя, изучая наиболее удобные для себя стойбища, охотничьи и рыбные промыслы, сухопутные и водные пути торговых караванов, с которых взимали большие пошлины.

Наименование народа «половцы» они получили от русских, которые называли их так за голубые глаза и светлые волосы (от древнерусского слова «полова» — солома). Это нисколько не соответствует современным представлениям о половцах, как о якобы людях очень маленького роста, с черными волосами и выступающими скулами. Половцы обладали выраженным культом рода. Умершим родичам они устанавливали стелообразные каменные монументы. Десятки тысяч статуй были расположены на курганах и майданах, берегах рек и перекрестках дорог.

К середине XII века среда обитания половцев простиралась от Днепра до Волги. Народ представлял собой очень серьезную и могущественную силу, которую опасались и Византия, и Русь. Русские, кстати говоря, часто воевали с ними. В начале XII века поражение нанес им Владимир Мономах. Разбитые войной половцы ушли за Волгу и Урал, часть из них отправилась в Закавказье, где пошла на службу к грузинскому царю Давиду Строителю. Другая часть половцев отправилась в Приднестровье. Два половецких хана — Тукорган и Боняк — объединили Приднепровские орды и продолжили беспокоить набегами Русь. Эти ханы вошли в русский фольклор, как заклятые враги, получив в былинах и сказаниях имена Тугарина Змеевича и Буняки Шелудивого.

Одними из первых в Европе, кто испытал на себе всю мощь монголо-татарского ига, были донские половцы, которых возглавлял Юрий Кончакович. В битве на Калке в 1223 году они потерпели серьезное поражение. Не помогла здесь и помощь русского войска. Уцелевшие роды отправились на Дунай под покровительство Венгерского королевства и в Египет для службы в армии султана. Оставшиеся половцы были переселены монголо-татарами в Поволжье и включены в состав Золотой Орды, где ассимилировались с монголами и тюркскими племенами. Наименование народа — «половцы» исчезли, но их потомки остались в составе башкирского, казахского и других народов.

Финно-угорские народы. В «Повести временных лет» были перечислены народы, отдавшие дань Руси: меря, чудь, весь, мурома, мордва, печера, пермь, литва, ямь, черемиса, корсь, либь, норова, зимигола. Летопись Никона также причислила к данникам и мещеру. Все народы поддерживали активные экономические и хозяйственные связи со славянами, часто вместе ходили в военные походы. Происходило культурно-бытовое заимствование, нередкими становились смешанные браки. Некоторые финские (мещера, мурома, меря) и балтийские (голядь) народы полностью вошли в славянский этнический массив. М.Н. Покровский говорил: «В жилах великороссов — около 80% финской крови». Таким образом, создавался новый этнос, впоследствии названный, как «русский». В.О. Ключевский рассказывал, что ассимиляция народов шла мирным путем. Славяне-переселенцы шли через финно-угорские поселения, оставляя рядом свои села, хутора и деревни. Межэтнические браки происходили с переходом целых родов у мещеры, муромы, мерян на один язык. Большинство финно-угров были крещенными по православному обряду, брали истинно русские фамилии и имена. В карельских рунах русские назывались братьями. Финно-угры принимали участие в русских военных походах в Швецию, Византию, в битвах против ливонских и тевтонских рыцарей. Финны находились в окружении киевского князя и местных господ.

Финно-угорское влияние легко прослеживается в российской географической топонимике (Москва, Сылва, Протва, Сосьва, Ока, Лозьва, Муром, Весьегонск), антропологическом типе великорусских народов, в их говоре и мифологии (водяные, русалки, лешие — это калька с финских сказаний), в характере промыслов и в быту (баня, печи-каменки и др.).



Поселение Тыткескень Поселение ТыткескеньПоселение Тыткескень находится в среднем течении Катуни...
Шлифованные ножи Шлифованные ножи Вогнутые шлифованные ножи представляют собой своеобразный...
Фрагменты керамики Фрагменты керамикиБыли найдены фрагменты керамики и куски дерева. Публикуя эти...
Участки карстовой системы Участки карстовой системыСохранились только наиболее удаленные от былого входа...